» جهت سهولت مطالعه و چاپ مقالات و نوشته ها، کلیه ی فایل ها بصورت PDF می باشند. جهت مشاهده فایل ها از نرم افزار Acrobat استفاده نمایید.

• نقد داستان رستم و سهراب و قصه‌ي فراباور «رفتن گشتاسپ به روم»
  ما در بررسی غمنامه‌ی «رستم و سهراب» و سپس قصه‌ی فراباور « رفتن گشتاسپ به روم» - از دو شاهنامه‌ی اصل و افزوده- می‌کوشیم تا نشان دهیم این دو تا چه اندازه‌ای با اصلهای داستانی همخوان یا ناهمخوانند.
  
  
• اجرای بی شکوه آقای گیل
  هنر یعنی اندیشه‌ای که در قالب خیال و رفتارها، به همراه عنصر زیبایی به اجرا درآید. این شامل همه‌ی هنرها ـ از شعر و داستان و موسیقی و نقاشی و سینما و ... گرفته تا تئاتر ـ می شود.
  
  
  
• نقد مجموعه تلویزیونی «آخرین گناه»
  هر چند که شایسته‌ی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نیست که مدام سریالها و فیلمها و برنامه‌‌های تقلیدی بسازد، اما لابد هستند کسانی که صدا و سیما را شایسته‌ی این کار می‌دانند.
  
  
  
• ینسی ویلیامز و تئاترش
  در "سنت لوییز" برای اولین بار متوجه شدم که جامعه دارای دو طبقه‌ی ثروتمند و فقیر است و ما به طبقه‌ی فقرا تعلق داریم. در غرب همسایگی ما ناحیه‌ی مسکونی زیبایی از چمنزارها وجود داشت که ما مجبور بودیم بعد از مدت کوتاهی تفریح در این ناحیه، به آن ردیف از ساختمانهای آپارتمانی زشت محله‌مان بازگردیم.
  
  
  
• اوژن یونسکو و تئاترش
  در میان نوسیندگان پس جنگ دوم جهانی در فرانسه، اوژن یونسکو جای ویژه ای یافته است. او آفریننده‌ی آثاری ست که منتقدین آنها را کلاسیک نامیده اند؛ اما کلاسیکی که نو و امروزی ست. با این وجود می‌توان پرسید که چه چیزی آفریننده‌ی یونسکو و دیگرانی مانند اوست؟
  
  
  
• چشمهایش، گزینشی میان عشق یا سیاست
  بزرگ علوی که همیشه او را در کنار دو نویسنده‌ی بزرگ ایران- هدایت و چوبک- قرار داده اند، با گزینش چنین روشی می‌کوشید تا از روی عمد ما را بیاموزاند، اما شگفت اینکه ما همیشه از هدایت و چوبک، با آنکه ایدئولوژیک نبوده اند، بیشتر از آثار او آموخته ایم.
  
  
• بامداد خمار و خماري ادبيات پيشرو
  بسيار پيش آمده است كه ما كسي يا چيزي را مبتذل خوانده‌ايم. اين در مورد هنر و ادبيات نيز رخ مي‌دهد؛ ما يك فيلم، يك نقاشي و يا يك داستان، شعر و يا هر كتاب و مطلب ديگري را مي‌خوانيم و بعد كه نظرمان را پرسيدند، سرمان را با افسوس تكان مي‌دهيم و يا آن‌كه چشمانمان را از شگفتي فراخ مي‌كنيم و مي‌گوييم: «مبتذل بود. واقعاً مبتذل بود!» منظورمان از «مبتذل» چيست؟
  
  
  
• نقد کتابهای طوبا و معنای شب و زنان بدون مردان
  اگر چه پس از انقلاب 1357 اثری كه بتواند خط اصلی ادبیات را ـ كه بتوان آن را ثمره ی یك دگرگونی اجتماعی نامید ـ تاحدودی مشخص كند خلق نشده، با این وجود اگر بشود در زمینه تأثیرپذیری و اعتلای اندیشه و بینش داستانی، داستان‌های معدودی را نام برد بی‌شك دو كتاب «طوبا و معنای شب» و «زنان بدون مردان»، نوشته ی شهرنوش پارسی پور، با همه ی كاستی‌ها (از لحاظ فن و نثر و...) می‌توانند گامی قابل توجه داشته باشند.
  
  
  
• قصه‌ای آشنا از داستانی کهن
  تصميم گرفته‌ايم كه از تهران به اهواز مسافرت كنيم. قطار را برمي‌گزينيم، بليت را تهيه مي‌كنيم و در روز و ساعت حركت به كوپة خود مي‌رويم. غير از ما هيچ كسي در آن كوپه نيست.
  
  
  
• قدرت گرایی در ادبیات امروز ایران
  
  
• نقد کتاب روزگار سپري شده‌ی مردم سالخورده
  زندگي ما داستان نيست، بلكه بخشي از يك داستان است. بخشي كه گاه مهم است و گاه نيزبه هیچ روی مهم نيست. هنگامي‌كه يك پديده سبب برقراري ارتباط ميان گروهي از انسان‌ها شود و آن‌ها را بسوي مشخصي هدايت نمايد، داستان خلق مي‌شود و در اين هنگام است كه زندگي ما اهميت مي‌يابد.
  
  
• سمفوني مردگان صد سال تنهايي، صد سال تقليد
  كساني كه رمان مادر اثر پرل باك و رمان جاي خالي سلوچ نوشتة محمود دولت‌آبادي را خوانده باشند، بي‌گمان به شباهت‌هاي، تقريباً، مو به موي آنها پي برده‌اند. اگر خوش‌بينانه داوري كنيم، هرگز سخني از تقليد نخواهيم گفت (كما اينكه تاكنون هم به طور جدي چيزي در اين باره گفته نشده است) بلكه آن را يك توارد ادبي خواهيم شمرد.
  
  
• نقد رمان شازده احتجاب
  بطور معمول چون هنر آفریده ای بر اساس زندگی ست پس آنرا بر اساس زندگی نیز تحلیل و تفسیر میکنند. آیا این روش درستی ست؟ برای نمونه؛ عروسی بخاطر پول و سپس طلاق در یک دهه ی گذشته افزایش بسیار چشمگیری داشته. بنابراین اگر نویسنده ای بر اساس این پدیده ی اجتماعی داستانی بنویسد، آیا بدین معناست که منتقدین و تحلیلگران باید آنرا بر اساس این پدیده تحلیل و تفسیر کنند؟
  
  
• نقد مجموعه داستان پنج گنج
  درباره ی واقعیت آنچنانکه هست و آنچنانکه در هنر شکل میگیرد بسیار گفته اند ، نیز کمتر هنرمندی اعتراف میکند که به واقعیت پایبند نیست و بیشتریها مدعی واقعیتگرایی هستند. اما جالب است که بسیاری از گروه اخیر - هر چند که اجزای آثارشان در جهان واقعی یافت میشود،با این وجود هنگامیکه این اجزا به هم میپیوندند – چندان هم به واقعیت نزدیک نیستند.